Las Flapper

La que se muestra a la izquierda es una preciosa postal de la década de los veinte. Un autentico tesoro para los que gustamos de las postales y de la cual no soy propietario. Se trata de Lucete Desmoulins una modelo Francesa conocida también por sus fotografías al desnudo.

Hace unos días mientras hojeaba un poemario de Dorothy Parker titulado: “Not much fun: the lost poems of Dorothy Parker” me encontré con el siguiente poema que me llamó especialmente. Se titula: “The Flapper” 

El poema dice así (aunque no se muestra muy encantada)

Y aunque satírico me llevó a recordar esa foto que siempre me ha gustado de Francis Scott Fitzgerald abordo de un auto junto con Zelda Fitzgerald. A mi memoria llegó el gran Gatsby que leí hace muchos años y que ya va siendo hora de hacer una relectura. Y en general el look de Las Flappers. Y esa pintura de Edward Hopper titulada Chop Suey. 

Hasta hora debo confesar que no tenía conocimiento del término. Mas sin embargo es un movimiento que no desconocía.

Los años posteriores a la primer guerra mundial. La literatura americana de los 20s está impregnada de ello. Producto de un intercambio de posguerra en aspectos culturales. Los americanos introduciendo el Jazz a Europa. Los bailes populares “Trote del zorro” La influencia Parisina a su vez: “El encanto sofisticado” 

La necesidad en la sociedad americana de mano de obra femenina en las fabricas mientras los hombres se enlistaban al ejercito y eran reclutados y desplazados al frente Europeo. El papel masculino que la mujer tuvo que tomar en vista a las necesidades sociales que se estaba presentando. Las enfermeras en los hospitales militares del frente Europeo comenzaron a llevar el pelo muy corto por motivos de higiene. Posterior a la guerra la modista Irene Castle introdujo la tendencia “Bob Castle” que ha perpetuado en el tiempo el singular corte de pelo que estás mujeres usaban. Otros personajes mas surgieron: Louise Brooks, Clara Bow, Zelda Fitzgerald. 

Las Flapper eran unas chicas que iban en contra de lo establecido. Podríamos decir que unas pioneras de la emancipación femenina en una sociedad y tiempos esencialmente machistas. Se caracterizaban por su comportamiento desenfrenado y desinhibido. Algo parecido a lo que posteriormente se viviría con el movimiento Punk. Eran chicas que iban en contra del “Establishment” de la época. Usaban vestidos holgados, vaporosos, fajas, ligueros, medias de seda, pelo corto, diademas. Iban sobrecargadas en maquillaje y Sexualmente desenfrenadas, se embriagaban, conducían de forma temeraria. Su vida era de juerga. El rol de madre de familia quedó ignorado. No tenía importancia. Y se consideraban mujeres independientes en todo lo que respecta a su vida. Para muchos eran unas locas. Una vergüenza social. Otros mas las amaban. A mi me llaman poderosamente la atención. Siempre me he visto fascinado por ese movimiento y el simbolismo que implica de esas épocas, en la sociedad estadounidense. 

En esencia el look, el atuendo con el que históricamente se asocia a las Flappers se debe a la diseñadora Francesa Coco Chanel quién formalizó el estilo y lo popularizó. Demostrando su teoría de que el uso de bisutería y elementos no costosos, no eran un impedimento para la elegancia.

Todo aquel movimiento tuvo su final. Con la llegada de la gran depresión la sociedad se sumió en apatía y desesperanza. Nadie tenía tiempo para pensar en ir de juerga, mucho menos el recurso. Otros movimientos sociales comenzaron a aparecer. Hubo desplazamientos humanos. Cambio de mentalidad. Como siempre. Las sociedades humanas algunas veces adelantan otras veces atrasan. Un adelanto deja cosas positivas pero se lleva otras no menos positivas. Se podría argumentar entonces que adelantan y atrasan. Son paradójicas y absurdas. Pero ese es otro tema.

La moda, en su popularidad, alcanzó a las mujeres Mexicanas de clase media o acomodada. Poetisas, artistas, periodistas, pintoras.Una de las más  conocidas que pertenecía al grupo de las Flappers fue Carmen Mondragrón, quizás la primer feminista de la historia de México. Quien defendía la libertad e integridad física de las mujeres. Desde mi punto de vista una de las poetas mas intensas de la literatura y de una mente extraordinaria. Pero que no se ha dado a su obra la difusión que se merece. Y aunque esta entrada no trata en especifico de Carmen Mondragón me siento en el deber de dedicar un espacio a ella porque era una poeta extraordinaria que admiro mucho. Y en otras ocasiones dedicaré entradas completas. Porque su obra es esencialmente desconocida. Se está perdiendo. No se ha dado el cuidado ni la difusión que se merece como ha sucedido en este país con muchísimos escritores y artistas Mexicanos. Y que urgentemente deben de ser reivindicados como es el caso del cuentista Michoacano Javier Vargas Pardo cuya obra Carlos Fuentes se encargó de arruinar solo por no ser parte de su mafia de aduladores.

Por el momento dejaré dos textos breves de Carmen Mondragón que denotan su portento mental y su carácter libérrimo.

"                   "

El grupo de las Flappers Mexicanas

La escritora Carmen Mondragón

Solo he dicho algunas cosas. Vale la pena profundizar mucho mas. Fueron un movimiento, un producto del cambio propiciado por un enfrentamiento bélico. Un reencuentro entre naciones. Es diversidad. Apertura. Finalmente es la apertura, ¡el intercambio! lo que favorece al ser humano, es enriquecedor y hasta paradójico nuevamente. 

Estuviese escandalizada o no a causa de las Flapper. Dorothy Parker para mi es una gran poeta. Seguiré profundizando en su trabajo. Y seguramente este tema y otros y sobre Dorothy Parker volverán a ser tocados en algún otro artículo. 

Sobre Zelda y Fitzgerald hay mucho que decir. Para mi una pareja encantadora, mas sin embargo llena de sufrimiento y problemas. Pues es sabido que Zelda sufría esquizofrenia y Fitzgerald un acohólico empedernido. Fueron ambos muy desgraciados. 

Chop Suey Edward Hopper

Zelda y Fitzgerald

Diciembre 16, 22:38 Hrs

 Me siento aquí frente a la pantalla, cavilando sobre lo irritantes que podemos llegar a ser los seres humanos. Mas sucintamente me refiero a nuestro comportamiento. Vivimos en una marea de conflictos. Extendemos nuestros conflictos a los demás. No somos simplemente capaces de tragarlo y reservarlo para nuestro mundo particular. Lo llevamos a la calle tras el volante, al trabajo, a las universidades, a los cafés, a la mesa, a cualquier interacción donde veamos la primer oportunidad de vomitarlo.

Intentan que tragues de su ira, de su religión, de su mundo particular. Quieren dictar los cánones de como a su juicio tienen que ser las cosas. Que cumplas con sus normas. Sus reglas. Y además, aún con todo eso, piden comprensión. También está el tema de la felicidad. Fingen ser felices y amar y la mentira les brilla en el rostro a dos leguas de distancia. Aman y se mueren por poseer. Aman y son individualistas. Son obtusos y no comprenden el buen sentido.

Hoy escuché a una mujer deseando bendiciones a todos por aproximarse las fechas navideñas. ¡Dios! sus palabras y forma de decirlo eran tan... no pude contenerme dije en voz alta ¡Vaya hipocresía!... No es el hecho de la navidad en si. Me tiene sin cuidado quién quiera creer en eso. Es simplemente que si eso les hace feliz, que lo guarden dentro de si. 

Yo, por ejemplo, tengo un cagadero. Este blog es mi cagadero. Nadie está obligado a leer esto. De alguna manera eso es bueno para los demás, apunto al sitio correcto en lugar de cagarles en la cara.

Las relaciones humanas abruman. No digo que odio al género humano. Tampoco afirmo que la gente no sea capaz de buenas acciones pero eso no implica que la humanidad en general... simplemente, abruma.

Son aburridos, cansados, anodinos, superficiales, oportunistas y pretenciosos. Pienso en la dosis de veneno que he irrigado a algunos por ahí, y me entra una especie de arrepentimiento. Me disculpo por ello. Trataré de no regar la mierda lo mas que me sea posible. Por otro lado el saber que es imposible desligarse de una sociedad me provoca malestar. Al menos tengo el consuelo de la soledad. Mi tan querida y apreciada soledad, este espacio para escribir, mis perros, a mi mismo y mi motocicleta.

No intento cambiar el mundo. Pero haré lo que está a mi alcance para cambiar yo mismo y mantenerme al margen lo mas que sea posible.

No quiero ser redundante. Al menos en este momento puedo respirar con libertad. Día a día me sostiene la idea de que tendré algún tiempo para mi al caer la noche y estaré, yo, mi soledad, Black Sabbath, las estrellas, la Luna y mis perros. 

Lo que me asombra de un ente gregario humano

Buen ejercicio de contemplación es observar un vecindario.

Cuanto me sorprende el hombre en su conducta.

Se odian con fuerza y gracia, pero:

Cohabitan, conviven, "nos miramos" frente a frente todas las mañanas a la salida rumbo al trabajo.

Juran, maldicen, se muestran el dedo medio sacando el brazo por la ventanilla del auto. Sus bocas espumean. 

¿Alguna vez han contemplado de cerca la boca de una persona llena de ira? sugiere un sumidero pútrido y fétido.

Sus ojos centellan por suprimir a su congénere molesto.

Un saludo escapa bajo, sibilante y forzado de entre sus incisivos frontales acompasado por un movimiento de cabeza.

Pero la vida del vecindario sigue adelante. Ninguno de ellos (salvo los mas originales y especiales) deciden largarse a un campo aislado. Una colina deshabitada o a una choza sobre un acantilado rocoso a cuyo pie solo atruena el sonido del mar inclemente.

Fue Ezra Pound quién dijo:

"Cuando considero los curiosos hábitos del hombre, le confieso amigo, que me sorprendo"

Es pues su conducta de rebaño en pugna con su sentimiento de desdén y egoísmo lo que me asombra.

Y ahí continúa la vida entre casitas erigidas a unos metros de distancia. Porque si las cañerías se obstruyen y la mierda desborda. Habrá que llamar a alguien.

Sobre la estupidez

Se entiende como estúpido a todo aquel sujeto que  ejecuta acciones para dañar al prójimo cuando no le aportan un beneficio personal a él mismo y ni siquiera lo sospeche. 

Dietrich Bonhoeffer manifestó en “escritos desde el cautiverio” que la estupidez constituye un enemigo mas peligroso que la maldad. Puesto que la maldad se puede poner en manifiesto, se puede suprimir mediante la fuerza y lleva consigo el germen de la autodestrucción. En cambio, ante la estupidez nos encontramos desarmados. Ante el necio no hay palabras ni razones que tengan efecto. El necio tiene tendencia hacía la peligrosidad, pero hacía una peligrosidad que el mismo sujeto necio no puede ver. El marchar al son de tambor de las consignas políticas, propagandistas e ideológicas y masivas de un movimiento social o religioso.

Bonhoeffer manifesta que la necedad surge del contexto social y que es independiente del intelecto, ya que la necedad o la estupidez no es un defecto de nacimiento.

La estupidez se encuentra hermanada con el fanatismo. Todos podemos llegar a caer en comportamientos estúpidos, pero se es mas proclive  a ello cuando los integrantes de un grupo social se encuentran unidos, ya que existe una fuerte tendencia a un fenómeno que se llama: “Motivación de masa” el saberse o sentirse parte de un colectivo comprometido ante la ideología de un grupo manejado por un líder, cuyas ideas se busca: no sean analizadas por los miembros. No obstante la presencia de un lider tampoco es necesaria. Basta con experimentar una sensación de unión a un grupo para que la estupidez se haga presente en algunos sujetos. Así según el comportamiento y la capacidad de reflexión y la idiosincrasia de estos grupos sociales es el grado y riesgo en incurrir  en la necedad.

El fanatismo lo hay de muchas clases. El fanático puede pasar a un extremo de comportamiento violento y nocivo por el simple hecho de estar convencidos de que su deber como miembro es defender la ideología que le ha dado un objetivo en su vida. Si tomamos a una persona sin un objetivo preciso, le hacemos sentir cobijo, sentir que es parte importante de un movimiento, el germen del fanatismo se habrá sembrado y proliferará.

Ante el necio y el estúpido, por muy bien fundadas las razones que se le expongan, siempre será en vano.

Por desgracia la necedad es un germen que todo lo infecta. Un ejemplo actual y palpable es la actitud y el comportamiento irresponsable de la gente ante las medidas de protección sanitarias. Al momento que se les cuestiona sobre su negativa a seguir las normas ante las cuales todos tenemos el deber de guardar; y se les objeta con razonamientos coherentes y lógicos; salta el mecanismo de defensa del necio. ¿Razones que expliquen su comportamiento? Ninguna (al menos sensata). ¿Acción? El insulto y la prepotencia.

La necedad ha derivado en gobiernos totalitarios y déspotas. Ha derivado en tragedias, caos económico, político, diplomático, violento y sanitario.

La única solución que Bonhoeffer propone es un cambio. Pero ese cambio debe llevarse a cabo mediante el priorización hacía el cuestionamiento, la razón, la inversión en la educación y la cultura.

La lectura y la apertura de mente y una predisposición al análisis y el cuestionamiento es el único medio efectivo para matar al germen de la estupidez.

Validez de las convenciones sociales (ideal de amistad, psiquiatría, psicología)

Es un hecho indiscutible que a cada ser humano corresponde una realidad. Aún cuando se habite en el mismo contexto espacial y temporal y el hombre de al lado sea su padre o hermano. Cada uno de nosotros configuramos una realidad, propia, única: “nuestra realidad” y esta es la clave esencial de la mayor parte de los problemas psicológicos, la filosofía de nuestro comportamiento y existencial.

De tal forma que nos encontramos entre dos fenómenos: “Lo real, físico y tangible y material” y la representación que nuestra consciencia, intelecto, carácter, experiencia y temperamento han hecho de ello. Así el sentido que demos a la vida, o a las cosas dependerá de estos factores.

Y entonces surge el problema. ¿En qué medida son válidas las convenciones sociales y las reglas de convivencia? ¿En que medida los psicólogos basan la autoridad de su palabra para determinar cuando una persona marcha fuera de camino?

“Se tiene la idea de que las cosas deben discurrir de una determinada manera mas o menos universal. Que los hombres deben seguir una pauta mas o menos parecida” Si te apartas de esa pauta entonces te declaran con un problema mental; psicológico o psiquiátrico.

Supongamos que yo tengo un ideal de lo que es la amistad. Yo estoy convencido de que la amistad debe cumplir ciertas características para que lo sea. Y puesto que ese ideal responde a mi forma de concebir la vida y el mundo, muy probablemente no será compatible con la realidad de otra persona. El concepto que yo tenga sobre la amistad tiene que ver directamente con mi temperamento, mi grado de sensibilidad, mi cultura y mis valores;  los cuales es seguro que no correspondan a las pautas generales.

Entonces los Psicólogos y los Psiquiatras, y los propios amigos yerguen su bastón de mando y declaran que tenemos un problema neuronal o de autoestima. ¿Por qué? ¿Por que no es normal sentir  cariño por un amigo? No es normal declarar que se quiere a otra persona sin ser sometidos al calificativo de perturbados. Algo enfermizo hay en nosotros que no se ajusta a los lineamientos de lo “normal” ¿Qué son esos lineamientos de lo normal? 

Por mutuo acuerdo se ha considerado que lo normal es proceder con volubilidad, inconstancia y falta de honestidad. Es el panorama cotidiano que crean las sociedades en general. Y como Antonin Artaud decía:

“Es así como una sociedad estropeada inventó la psiquiatría y la psicología para protegerse de las indagaciones de algunos iluminados superiores cuyas facultades de profecía les resultan molestas”

Tanto la Psicología como la Psiquiatría no tienen bases sólidamente fundamentadas para determinar que alguien con un comportamiento distinto se encuentra realmente perturbado. Ambas se basan en patrones de conducta relativos a lo que se considera normal. De ahí que haya gente confinada a tratamientos médicos y no tengan efecto alguno de mejora o simplemente no le sean necesarios.

El problema fundamental es dilucidar: ¿Qué se debe hacer si nuestras formas son incompatibles con las establecidas por acuerdo general? ¿llenarse de antidepresivos y calmantes y tratar de ser y hacer las cosas como todos? ¿Confinarnos en un psiquiátrico? ¿O seguir nuestras pautas afrontando las consecuencias a corto y largo plazo?

Mi naturaleza chirría como mecanismo oxidado solo de pensar en traicionar lo que soy, los pilares que sostienen mi realidad y hacen de mi quién yo soy.

En reciprocidad no se puede exigir que las cosas sean según nuestro juicio, así que todo consiste en que cada quién deambule llevando su realidad a cuestas.

El nacimiento de un Misántropo

 

En esencia el Misántropo surge de la paradoja. Surge del amor a la humanidad. Y cuando ese amor es maltratado y apedreado, lo que queda de él, se arrastra como animal herido al cobijo de las sombras. Y así de los restos nace un humanista cicatrizado y lisiado; El Misántropo. 

M.M

Scheler maneja que el humanitarismo ama a la humanidad en general para evitar amar al hombre en particular. Lo cual significa que va acompañado al odio por el humano... Esto tiene sentido.

Por experiencia puedo declarar que la humanidad me es deleznable (en su conjunto) pero soy capaz de amar en lo individual.

Individualismo

Bueno, solemos quejarnos muy a menudo. Nos quejamos que las cosas no marchan bien, protestamos por todo, por la falta de solidaridad de los demás, la falta de empatía, el individualismo, el nacionalismo, la falsedad, la mentira... No veo que hagamos mucho al respecto. Realmente no veo que hagamos nada al respecto. ¿Quién está dispuesto a cambiar?

Todos podemos afirmar que entre los hombres de diferentes nacionalidades no hay una diferencia intrínseca, que todos deberíamos ser como hermanos, que debería existir amor. ¡Bueno! ¿Cuántos somos capaces de verlo realmente y decir: Mientras existan banderas y lineas territoriales imaginarias impuestas por el hombre, no hay amor ni sentimientos genuinos?

El Francés sigue mirando el mundo como Francés. El Británico y el Americano y el Chino hace lo propio. Y estallan guerras y los hombres pierden la vida por idealismos falsos y absurdos. Por defender ese fantasma patriotero que les han endilgado a lo largo de los tiempos.

¿Cómo podemos pedir  hermandad si no comenzamos por dejar de pensar como nacionalistas y aprender a ver a los demás como seres humanos? Es el primer paso para atacar el individualismo. El pensamiento dualista; germen del pensamiento machista y el pensamiento feminista y toda clase de impedimento para encontrar la verdadera amistad, el amor  y la generosidad.

La solución es evidente; “Un verdadero cambio comienza por nosotros mismos” Si nos negamos a ello entonces es imposible. Mas vale entonces no protestar. Si los viejos vicios y las ideas encarnadas sin fundamento pesan mas, mejor es callar.
Solo opera un verdadero descubrimiento cuando nos damos cuenta de la verdad de la mentira.
Penoso pero así es... vivimos en sociedades individualistas y mezquinas.

El sol como una peste de nausea

“La sociedad no avanza nunca. Retrocede tan rápido por un lado como avanza por el otro. Experimenta cambios constantes; es materialista, civilizada, cristianizada, rica, científica; pero estos cambios no son mejoras. No te da nada sin llevarse algo a cambio. Se implantan nuevas técnicas y se pierden viejos instintos.”

Ralph Waldo Emerson

Percibo falta de amor en la sociedad. Ahora tenemos el Internet, tenemos las llamadas telefónicas, los mensajes instantáneos: nunca el hombre había estado tan mejor comunicado pero nunca tan solo.
Se puede estar muy solo aún estando en compañía. ¿Me explico?

Pareciera que el egoísmo se ha acrecentado. ¿Por qué nadie se da cuenta de que sin amor las raíces de la desdicha proliferan?

Aveces cuándo nos sentimos apesadumbrados tratamos de llenar nuestros vacíos (que claramente podemos percibir como se generan desde lo mas entrañable de uno mismo) asistiendo a un concierto, yendo al cine, con la música, con la literatura, yendose de copas, buscando sexo. O simplemente no haciendo nada, esperando que algo suceda.

Siempre buscando algo de lo que depender y todo por la falta de verdadero amor.

Ni siquiera tenemos una vaga idea de lo que significa el amor. ¿El amor son palabras dulces? ¿Qué es el amor exactamente? ¿escuchar al otro? ¿decir te quiero, te amo? ¡Siempre podemos hacerlo por mero compromiso! Las palabras dulces son arma de doble filo. Podemos crearle una dependencia a un sujeto vulnerable y eso seguro que es de lo mas ruin que podamos hacer.

El amor ni siquiera es el contacto sexual, este tan solo un analgésico para olvidar nuestros pesares por minutos.

Es increíble lo que la escritura ayuda. Apenas llevo estas pocas lineas tratando de sacarme de mi interior cierta espinita y ya me siento un poco mas aliviado, porque yo escribo esto para descargar un poco todas las cosas jodidas del día a día y salir adelante.

Uhmmm...

He podido observar algunas cosas. El juego no trata de tener compañía. Lo que puedo percibir es una sociedad que interactúa; he visto grupos de amigos que se van a una noche de copas, están los colegas de la oficina por ejemplo, los compañeros de clase, la chica que puedes conocer en el bar... Pero siempre está presente esa falta de amor, de cariño y entrega. Vamos por ahí erráticos en un engaño de una amistad y amor en los términos que solemos entenderlo. Esto nos convierte en meros fantasmas, convierte al sol en una peste de nausea y los días se hacen monótonos y grises. Raíces grises de egoísmo que proliferan y aniquilan cualquier otro tipo de manifestación mas pura.

¿Pueden sentir a lo que me refiero con “el sol como una peste de nausea” un cólera en días de canícula.

No sé si alguien mas habrá tenido esta percepción. Yo la tengo continuamente. Hay diferentes tipos de soledad. No me desagrada la soledad siempre y cuándo no sea generada por el egoísmo. Ese tipo de soledad es muy perjudicial y solo sirve para alimentar mas de lo que todos tenemos: soberbia y vanidad.

El amor es algo que no se puede explicar, simplemente surge. No se puede comprender con el intelecto. He podido observar gentes que dicen amar, pero al mismo tiempo dicen odiar ciertas cosas. ¡quién ama no odia!es algo básico. 

Desde mi punto de vista, al igual que la amistad y la humildad, estos son conceptos a los que nunca encontraremos una definición precisa.

Pero he tenido la fortuna de sentir el cariño hacía un amigo, y he descubierto que no importa si solo es una persona la que queremos en este mundo, si ese amor, ese afecto y cariño son genuinos, habrá afecto hacía el resto de los seres humanos y animales y afecto por nosotros mismos. Lo cual nos coloca en un estado de verdadera dicha. 

Siempre he creído que la relación entre afecto y amistad es inversamente proporcional al número de amigos, me explico; "A mas amigos, menos afecto y amistad, a menos amigos, mas afecto y amistad" de ahí que se puede proclamar que "Dime el número de amigos que tienes y te diré quién eres" 

He podido experimentar lo que significa la amistad espiritual, sentir muy cerca la presencia de alguien a quién quieres por muy lejos que se encuentre.

No sé si me de a comprender.

Creo que es todo por hoy.

Marginado

He estado pensando mucho acerca de mi mismo y mi vida: No me siento parte de esta sociedad. Siempre he tenido esa sensación. Soy un segregado, un antisocial. Y día con día esta idea no cesa de tomar fuerza, al grado de necesitar sacarla de una manera u otra. Básicamente esa es la justificación de esta breve entrada. Tratar de conseguir un poco de desahogo.

El hecho es que: no acatar las reglas de cualquier sociedad, o no adaptarse, termina por apartar. Hacer a un lado y expulsar a los sujetos. Eso para cualquiera tiene que ser aplastante (para mi no), porque de pronto llega un día, a determinada edad y te ves que te encuentras solo, y ves que los amigos existen solo si eres como ellos; si calificas para entrar en su gremio. Ves que tus antiguos compañeros de escuela ahora son tipos con un empleo, una familia, y una posición...y son tan grises y anodinos, y te preguntas... ¿Exactamente donde torcí el rumbo o torcieron el rumbo?

Talcott Parsons decía que toda sociedad moderna que funciona esta integrada por sujetos eficientes y trabajadores e individualistas (no les importa usar el sebo del cadáver del amigo para untar su pan), no les importan los valores, para ellos no significa nada cosas como la amistad, la sensibilidad, la nobleza, no saben amar, ni siquiera se aman así mismos y por ende no aprecian la vida. En cambio si valoran el esfuerzo... 
Parecen zombis al ritmo de un toque que les indica el paso.

Nunca he podido adaptarme a ningún tipo de sociedad, ni de reglas sociales... y no puedo decir que me arrepienta. ¡No me arrepiento, ni me siento mal! 
Después de todo la importancia de los logros termina ahí en los limites de lo que la sociedad considera como deben ser las cosas. Los logros solo tienen un significado si se vive inserto. Yo no soy un inserto ni creo que valga la pena aniquilar nuestra originalidad y humanidad para serlo.