Nota sobre Espíritu y cuerpo

 

El Cristianismo considera el espíritu como la esencia real de un ser humano.

Yo no concibo el espíritu sin el cuerpo. El espíritu es el resultado de una conjunción de elementos: carácter, temperamento y experiencias pasadas.

Lo que responde a cierta pregunta; ¿Quiénes somos, este espíritu o este cuerpo? Espíritu y cuerpo...

Ambos están tan encarnados que las afecciones de uno infieren en el otro..

Es comprobable si miramos de forma atenta nuestro estado frente a una enfermedad física o un dolor físico. También lo podemos comprobar si hemos experimentado esa hambre en la que el estómago parece devorarse así mismo. ¿Qué efectos tiene todo ello en el espíritu?

Por su parte la experiencia de una soledad profunda, una desmoralización o alegría consecuenta efectos sobre el cuerpo.

El Nuevo Periodismo

 

En 1966 Truman Capote publica “A SANGRE FRIA” su obra monumental de “no ficción” que le impulsó a fortalecer su consagración en el mundo de las letras y el periodismo. A Sangre fría es un reportaje novelado sobre una acaudalada familia de granjeros de Holcomb Kansas “Los Cluttler” brutalmente asesinada por un par de malvivientes que habían escuchado algo y pretendían conseguir un “buen golpe”. Al final el golpe salió mal, ahí excepto una radio y algunos dolares no había gran cosa, lo cual propició que terminara en asesinato. Fue un hecho que estremeció a los estados unidos en 1959 y que Capote inmortalizó con su trabajo publicado en 1966 luego de incansables investigaciones, entrevistas, viajes, recolección de material (aún cuando los asesinos estaban prófugos en México y EUA) posteriormente a su detención las entrevistas de Capote continuaron por espacio de años mientras les enjuiciaban y sentenciaban a muerte. Producto de aquello fue “A Sangre fría”

A sangre fría, además, logró un hito, subió el marcador de golpe en favor a la literatura de no ficción procedente del periodismo. Así como lo menciona Tom Wolfe en su libro “El nuevo periodismo”

Antes de que surgiera una nueva forma de relatar noticias, había una estructura de clase que delimitaba el mundo de las letras. La clase alta, la élite, estaba conformada por novelistas, poetas y escritores en prosa; los únicos con derecho a sondear el carácter y el espíritu humano; penetrar hasta sus sentimientos mas viscerales. La clase media, por lo general estaba conformada por literatos menores, ensayistas, historiadores o intelectuales de cierto renombre u hombres que ejercieran el intelecto. La clase baja, la escoria, estaba formada por periodistas. Tom Wolf se refiere a esto como: “Se les consideraba principalmente como operarios pagados al día que extraían pedazos de información bruta para mejor uso de escritores de mayor sensibilidad” .

Como el mismo refería el “Lumpen de las letras”

Y hacía tiempo que estos entes del Lumpen habían comenzado a utilizar recursos y métodos que eran propios de las clases altas de novelistas. Es decir; el objetivo es narrar una noticia o un reportaje en forma de historia literaria, valiéndose de diálogos, descripciones del clima o el lugar y penetrando en la mente de los entrevistados. Manipulándolos a la manera de un objeto literario.

Y el hecho es que uno no puede llegar impunemente y hacer lo que guste sin esperar protestas y ataques de los que sostienen opiniones mas dogmáticas.  Aquí es donde surgen grupos divididos y una especie de batalla. Los círculos de literatos mas recalcitrantes se negaban a reconocer que aquellos seres ruines y despreciables llamasen literatura a un genero que proviene de reportajes. Para ellos la literatura tenía que ser mera y pura invención partiendo del conocimiento impersonal o personal del ser humano. Aún así otros grupos comenzaron a hablar de los trabajos “no ficción” como algo que se estaba gestando, algo serio que marcaría, quizás no una revolución, pero si abriría una brecha mas, a la par de la literatura de ficción y terminaría con la estructura de clases.

"La historia contada por Capote de la vida y la muerte de dos vagabundos que exterminaron a una familia acomodada de granjeros... apareció en forma seriada en The New Yorker en Otoño de 1965... causó sensación y fue un golpe terrible para todos los que confiaban en que el execrable “Nuevo periodismo se extinguiese”

El nuevo periodismo consiste en una manera diferente de hacer periodismo. Dejar atrás la vieja linea construía por periodistas pasados, y crear algo atractivo con las palabras haciendo uso del recurso literario. El objetivo era pretender que el lector tuviese la sensación de leer un relato corto. Inclusive que aquello se muestre puro, sin que el lector pueda notar las costuras. Que sea atrapado por la capacidad de las palabras y que la escena sea reconstruía como si se estuviese observando la acción de los personajes y podamos sentir sus alegrías o desdichas. A sangre fría fue un potente ejemplo de aquello.

Otro buen ejemplo de ello sería el trabajo de Nicholas Tomalin “El general sale a exterminar a Charlie Cong” que comienza:

“El pasado viernes, después de un almuerzo ligero, el general James F. Hollingsworth, del Halcón Rojo, despegó en su helicóptero personal y mató más vietnamitas que todas las tropas bajo su mando...

El general entra a zancadas, cuelga dos medallas al mérito militar del pecho de uno de los médicos de campaña del coronel. Entonces sale de nuevo a zancadas hacia su helicóptero y extiende un mapa plastificado para explicar nuestra expedición vespertina...”

En lo personal me gustan los trabajos realizados por escritores que provienen del periodismo o han tenido alguna formación periodística. Admiro su estilo sencillo cristalino y potente.  Influenciados seguramente por esos grandes como Hemingway, Steinbeck, Faulkner, Caldwell, Dos Passos...

 Y si uno se siente identificado con este tipo de literatura "El nuevo periodismo" es una obra que sin duda vale la pena leer"

Reivindicación a la ociosidad

 

El trabajo es un elemento fundamental para el desarrollo del ser humano. El objeto de las protestas de 1886 fue conseguir mejores condiciones laborales y una jornada menos infernal, consistente en ocho horas de trabajo por ocho de descanso y ocio.

Aún en la actualidad esto no siempre es así, y se ha inventado un nuevo concepto “Horas extras trabajadas, horas extras pagadas”

Pero el hecho no es el dinero en si mismo. Yo iría un paso mas adelante y me permitiría reducir la jornada laboral a cuatro horas y el resto de ocio y descanso. La cuál es una tendencia que se está adoptando entre la administración de una multitud de compañías privadas alrededor del mundo, mas sucintamente en Europa. Países como Alemania, Inglaterra, Holanda, Países bajos, Dinamarca, Suecia, Irlanda... y aún en algunas empresas privadas de México.

El hecho es que el trabajo frente al ocio está sobre valorado, y al ocio no se le da la reivindicación que debe tener. Es una idea sencilla pero complicada de penetrar en las mentes, ya que el 90% de la gente son educados bajo el refrán “ La ociosidad es la madre de todos los vicios” pero no tienen en consideración que un fuerte porcentaje (y disculpen mi manía de porcentualizar todo, pero es un tema donde la estadística habla) de las mejores ideas creativas que el hombre ha tenido a lo largo de la historia han llegado en un momento de ocio y descanso. Inclusive cuando nuestro trabajo trata de encontrar las mejores soluciones a problemas determinados. El mero hecho de desconectar de todo ello, tirarse a descansar y dejar libre la mente permite soltar el inconsciente que trasmite las ideas creativas por el camino mas recto, al consciente. 

Otro problema a considerar es ¿qué entendemos por ociosidad? Stevenson lo definió a la perfección "La ociosidad no consiste en no hacer nada, si no en hacer muchas cosas no reconocidas por los dogmáticos" yo me permitiría añadir "También consiste en no hacer nada, liberar la mente, la única forma de dar paso a la espiritualidad" y no precisamente lo que se entiende por espiritualidad en lo común.

Si. En efecto buena parte de la vida del hombre gira en torno al trabajo porque una ausencia de este produciría efectos negativos tanto en la moral, en la calidad de vida y los principios humanos. Pero apelo por la perspectiva de una mayor mesura en las jornadas laborales. Ya que sin tiempo libre para disponer, el hombre descuida otros aspectos importantes de la vida, como es el pensar, el leer, el no pensar, el soñar, el amor, la amistad. Sin todos estos elementos el hombre termina embotando su personalidad, termina siendo un muñeco de masilla, maleable a voluntad del mas listo y del poderoso. Y si eso sucede con un hombre, ahora multiplíquese por cada uno de los miembros de una sociedad. Lo que obtenemos es una sociedad titubeante a la hora de discernir lo que es bueno para si misma. Sin la capacidad de elegir quién deberá llevar el timón de aquel grupo social. Una sociedad frustrada y estupidizada. 

La cuestión ahora es discernir de dónde proviene la frase “La ociosidad es la madre del vicio” y aunque no soy un especialista en la materia que voy a mencionar, si que intuyo que todo proviene del término “economía, dinero, riqueza, potentados, oligarcas” dicha frase data de mucho tiempo atrás. Y durante el contexto en que se desarrolló la huelga de los trabajadores del 01 de Mayo de 1886 que culminó con la masacre de la plaza de Haymarket, los días de la clase acomodada discurrían en un ocio que les permitía llevar una vida diferente gracias al trabajo inhumano de los obreros, dentro de las primeras fabricas en los albores de la Revolución industrial. Los ricos solían pensar que el ocio era algo destinado solo para ellos, y que al pobre solamente lo conduciría al degenere. Y era una situación que se vivía a lo largo y ancho del mundo definido como “civilizado” solo que en Chicago fue donde el asunto tomó mas graves consecuencias. Habrá también que pensar en lo que representa un exceso de trabajo y un déficit de trabajo. Pero una vez mas en base a mi intuición en materia económica, la cual no domino, pienso que es mas perjudicial un exceso de trabajo que benéfico. Pensemos en un hecho simple. Si las jornadas de trabajo se reducen a la mitad, las compañías podrían disponer de empleados descansados, felices, altamente creativos y listos para hacer que aquello avance de la mejor manera en conjunto a la sociedad. Además de estar creando el doble de puestos de trabajo. Ya que al terminar una jornada, estaría lista la otra tanda de trabajadores para suplir a los otros. Mientras que estos trabajan, los que ya trabajaron, aprovechan su tiempo para ir de compras, a un parque de diversiones, al cine o a cualquier sitio con el fin último de hacer circular su dinero y mover la economía o invertir en algún otro plus.

Actualmente hay forma de hacer las cosas distintas, pero el ser humano nos seguimos complicando la vida y las desigualdades han crecido, mientras que unos poseen un exceso de trabajo y tienen solo lo justo para salvar el fin de mes, otros mueren de hambre por no tener nada y otros flotan en exceso. Como se puede observar las desigualdades en lugar de mejorar se han acentuado. ¿Será necesario esperar otra revolución en ese sentido?

La esperanza de una propuesta tecnológica

 

Aunque no sé si cercano o lejano, me gusta pensar que algún día se cumplirá la posibilidad de que los ciegos vuelvan a percibir imágenes como solían. A menudo imagino un ojo electrónico implantado en la cuenca y conectado a los nervios visuales de manera que los impulsos eléctricos que el dispositivo genere sean interpretados por el cerebro y representados como imágenes. Sería demasiado pedir alta definición. Incluso 0.5Mpixels supondrían para un ciego la alegría absoluta de otra oportunidad. Pero supongo que el tema no es tan simple como se imagina. Pienso también que habrá grupos de investigadores que han intentado mucho al respecto. Lograr aproximarse a lo mas parecido a un ojo electrónico, la lente de una cámara que al final de cuentas es algo parecido a una copia de un ojo humano.
Hace mas de una década leí que IBM había adelantado el proyecto de un dispositivo para escuchar música a través de los nervios auditivos usando unos electrodos. No sé en que irían a parar dichas investigaciones. Pero la posibilidad de llevar dentro del cuerpo un equipo de HI-FI sin que los nervios se saturen suena fantástico.
El precursor del ojo electrónico, quizás, se dio a conocer por los años de 1960, un neurocientifico llamado Paul Bach y Rita (1934-2006) experimentó un uso novedoso a una cámara de vídeo sobre un chico de 16 años que perdió la visión de ambos ojos por una enfermedad degenerativa, mas sucintamente las retinas.
Consistía en una cámara de vídeo montada en la cabeza del muchacho y a la salida, unos cables que se fijaban por un electrodo a la lengua del joven. La idea era hacer sentir a la lengua, uno de los órganos mas sensitivos, una serie de hormigueo o efervescencia que le dictara las distintas tonalidades de los colores y de esa manera poder detectar objetos en movimiento o estacionarios frente a él. Para el color Blanco era una efervescencia muy intensa, para el gris un hormigueo mediano y para el negro no había actividad alguna.
Y a la par que el joven aprendió a ir por la vida con ese dispositivo montado en la frente, logró distinguir otro tipo de objetos, como tazas, lapices, muebles, herramientas y figuras geométricas, evadir obstáculos, etc.
Debido a la humedad de la lengua no era necesario utilizar voltajes tan elevados por lo que el experimento tuvo mucho éxito.
Posteriormente Bach y Rita continúo por esa rama sus trabajos. Investigando la manera en que  funcionaban los circuitos de la vista del cerebro. A su vez se sucedieron mas experimentos de aquel tipo, como el TVSS (se aprecia en la imagen) que constituía en un arreglo de pines que transmitían vibración por señal de la cámara de vídeo a la región lumbar y así detectar las imágenes que había frente a la persona. Posteriormente con el surgimiento de los microprocesadores fue posible que construyera mas dispositivos pensados en estimular la lengua, lo que permitió a otros científicos avanzar por el tema del estudio sobre la plasticidad del cerebro.  Los pacientes percibían los objetos realmente ahí de frente, el estímulo en la lengua no interfería con aquella subjetividad. Podían reaccionar a objetos que se aproximaban a ellos; reaccionar a ciertas ilusiones ópticas; inclusive se podría decir que hubiesen sido capaces de jugar al tenis y les restablecía el sentido del equilibrio. 

Sus experimentos no pararon solo en el campo de la visión, fueron usados para restablecer la sensibilidad a otros miembros del cuerpo como por ejemplo las manos. De ahí que en la actualidad existan dispositivos eléctricos para experimentar orgasmos. O bien dispositivos que mediante impulsos eléctricos permiten al cerebro recuperarse, aprovechar su plasticidad y reparar ciertas habilidades perdidas.
De momento continúa latente la esperanza a las propuestas tecnológicas. Algunas cosas se han realizado: Prótesis, corazones mecánicos, riñones artificiales, audífonos para amplificar sonido... y posiblemente la tan soñada prótesis electrónica del ojo insertada en la cuenca, que sería motivo de felicidad para tantos. 

Argos a los pies de Ulises

 

El perro de la imagen es Argos a los pies de Ulises. Su amigo mas fiel, quién fue el único que le reconoció a su regreso a Itaca bajo la apariencia de un anciano decrepito y de ojos pitañosos. Luego de una veintena de años errabundo por tierras lejanas a su patria. Siendo el único que le reconoció sin que la diosa Atenea intercediera en su apariencia la que no convenía desvelar.

Argos al mirarlo en el portalón de su casa, emergió de las sombras, no sin esfuerzo de la vejez, agitó la cola y expiro a los pies de Ulises quién derramó una lagrima que tuvo que disimular con mucho esfuerzo.

En lo personal es uno de los episodios que mas me han apasionado de la Odisea. Debo aceptar que tardé un tiempo considerable para encarar la lectura de la Obra. ¿Por qué? Supongo que es una obra para iniciados. Quiero decir. No significa que alguien que comience a leer no pueda hacerlo por ahí, pero si considero que para apreciar su valor se necesita tener cierta trayectoria de lector. Por lo regular en los sistemas educativos de mala calidad suelen usarla para fomentar la lectura. En lo personal creo que es un error y con cierto fundamento de gente que conocí. O quizás sea solamente que a cada libro le llega su tiempo.

Así las pequeñas cosas se tornan mas significativas

 

Aceptar que se está muriendo. Que la muerte es inmanente a la vida, implica entrar en agonía distante a la del momento último, el de transición. Lo que significa solamente aguardar el desenlace. De forma paradójica, esto implica que se vive en cuánto que somos conscientes de que estamos muriendo. 

No desde la perspectiva de vivir lo mas que se pueda en el poco o mucho tiempo que disponemos, si no en vivir lo que se presente. Vivir esencialmente el día a día, sin esfuerzo, solo dejando que las cosas fluyan. En un estado de deriva. Solo así cesará el deseo de competencia, la comprensión aumentará al igual que la empatía. Es lo que significa esencialmente al declarar que la muerte es motor de la vida.

Afecto

 

¿Cómo poder superar esa sensación absurda de la vida? Ese vacío, esa angustia. ¿Deseos? ¿Dinero? ¿Placeres?...

En el peor de los casos el dinero permite comprar compañía, lo que significa comprar afecto; o por lo menos afecto fingido, falso, todo basado en sexo.

En dichas condiciones, el sexo, no pasa de ser un analgésico para olvidar que estamos atrapados, solo que es temporal. Su efecto dura por un espacio ridículamente breve y no combate el problema en profundidad. Tan solo engaña el apetito del vacío. Solo es un momento de embriaguez, aparta los problemas que nos atañen de manera temporal, se esfuma. Una especie de morfina.

Algo mas efectivo reside en el cariño. Encontrar alguien con quién se puede ser como somos, compadecer sus carencias y expresar las nuestras. Lo cierto es que aún con todo ambos se encuentran apresados por la realidad, por el marco de la condición humana, y el afecto permite modificar la percepción de aligerar un poco la presión de la vida. Habrá quién objete estás palabras fácilmente, entonces yo le respondo:

Nadie, o casi nadie, somos capaces de ver el sol de frente sin cegarnos. Se que la verdad no es lo que acabo de expresar. Estoy consciente de sus defectos y sus consecuencias. Pero creo que si deseamos vivir, aveces hay que ser un poco mas flexibles con la ilusión.

Hace mucho tiempo conocí (de vista) y observé una pareja de lesbianas. Vivían en mi barrio, muy cerca de mi casa. Nunca llegamos a cruzar palabra. No se metían con nadie. Pero me llamaba la atención de manera especial, el afecto tan fuerte con que formaban una coraza para defenderse de las adversidades. Parecían felices. No se si en verdad lo eran, ni sabía el pasado que podrían venir arrastrando. Pero estoy seguro que al menos funcionaba. Cierta ocasión las encontré besándose en un pasillo de un centro comercial. La gente transitaba, todo a su alrededor fluía, pero ellas estaban en otro sitio, ausentes, no les importaba o no eran ni conscientes en ese momento de paroxismo sobre lo que sucedía. Habitaban un plano paralelo al que era imposible acceder para alguien mas. Podría haberse partido el núcleo de la tierra o caído la Luna al océano y quizás ni se enterarían en ese mundo privado, esa coraza de hierro, noble e invisible construida por los lazos de su afecto protector y embriagante.

Me hubiese gustado saber un poco mas de ellas, pero no tenía ningún derecho a invadir su privacidad. Poco después se mudaron del barrio y nunca mas he vuelto ha saber de ellas. Con toda mi sinceridad les deseo lo mejor y que esa coraza continúe mas fuerte que nunca.

Nadie o casi nadie, podemos ver de frente el sol sin cegarnos, y mirar de frente la verdad puede hasta matar. 

Quizás las personas mas felices sean las que ignoran estas cosas y mucho menos escriben sobre ellas. No lo sé. Pero al menos es lo que observo. 

Buscando el absurdo

No sé. A mi por lo menos me pasa. Sucede que tengo un cierto número de escritores cuya obra me emociona y admiro. Que considero la cumbre de la expresión literaria. La manera en la que a mi juicio las cosas deben ser contadas. Todo transcurre bien. Pero hay un buen día en que todos esos libros se acaban. Ya no hay mas como ellos. Y en efecto, quedan otras buenas obras, las grandes obras literarias de toda la historia y son libros que se leen con placer pero no entran en el circulo reducido de tus predilectos. De tus dioses que veneras. Entonces ¿qué leer? Y comienzas a escribir. Deseas mas de lo que no puedes encontrar y lo haces tu. ¿Pero que leer? ¿releer?

En lo personal busco relatos donde el contexto y el comportamiento de los seres humanos sea una mezcla de lo lógico y lo absurdo. Creo que el absurdo es un ingrediente básico del ser humano. Somos absurdos en muchos de nuestros comportamientos y formas de pensar. Creo que vivir en un mundo demasiado coherente y racional sería asfixiante. Un mundo Matemático, frío, donde el error no tiene cabida. Por fortuna tenemos el arte que nos salva, que muestra y capta nuestros aspectos mas irónicos. 

He estado releyendo algunos relatos de Kafka y Samuel Beckett. La receta es: Toma un Hemingway, un Chejov o un Carver agrega un Kafka mas un Beckett, una pisca de pesimismo, ironía y sarcasmo, y sabrán a lo que me refiero. Tenemos una reacción en cadena, el Himalaya de la literatura. La receta cósmica que me enloquece. Un viaje a las estrellas a la velocidad de la luz. 

Supongo que es mi manera de ver la vida, debe ser así, es así.

¿Pero qué hacer cuándo ya no hay mas de ello? Resulta descorazonador. ¿abandonar la lectura?

Por mi parte no creo poder hacerlo. La lectura no es algo forzado, ni siquiera pretendo ser un hombre mas culto, en mi caso es un vicio, un pobre hombre que busca consuelo en ello. 

Buscar cosas que leer, merodear las librerías como las abejas a un panal. Es lo que me salva de perder la cordura, lo que nos rescata de perder la moral, de caer en los actos mas abyectos de una sociedad enferma y decadente. Lo que nos permite conservar nuestra humanidad en medio de la miseria y la degradación en diferentes ámbitos. 

La música también logra lo suyo. Es uno de mis principales motores. Como he dicho antes, el arte no es lo bello. ¿Qué es bello? apartémonos un momento de academicismos; arte no es otra cosa que un grito de socorro ante una realidad que nos estrangula. Lo que permite traspasar por un momento las paredes de este puto teatro.

Notas sobre el fanatismo

El fanático ignora. Su razonamiento se mira atrapado, apabullado por la complejidad de las preguntas a las que se ve impedido de contestar, de las que no es capaz de encontrar una respuesta satisfactoria y de las que ni siquiera es consciente de manera cabal. Anhela una sola respuesta simple y directa que le señale la razón de sus males. Males de los que no está seguro de su veracidad y aveces que le atañen indirectamente por ser miembro, o sentirse en el deber de pertenecer a una religión o un grupo social determinado. Así el nacionalista no está seguro, en realidad, de que el extranjero le haga un mal ciertamente. Pero alguien ha dicho por ahí que las cosas marchan mal, y eso se debe al extranjero, al ateo, al creyente, o al anacionalista.

La única diferencia entre un fanatismo y otro de diverso contexto es la gravedad de sus acciones. El fanatismo puede ir desde destruir, asesinar, una pelea a una discusión de palabras.

El fin principal del fanático es pretender encaminar a las ovejas descarriadas; usando la manipulación de acciones y mancillando la individualidad de los otros. Todo ello con el convencimiento de estar haciendo algo loable por los demás, aunque no se encuentre seguro de lo que pregona en realidad.

El fanático está convencido de que las cosas deben fluir de la manera que él cree que deben hacerlo para que todo vaya bien y los descarriados encuentren la dicha. No admite razón. En esto último reside la diferencia entre defender una postura desde una actitud abierta, sensata y racional a no admitir razonamiento alguno aunque las ideas que se defienden sean absurdas.

En cuanto al origen del fanatismo pienso que es un fenómeno que surge del miedo. De la necesidad de pertenecer a una identidad que nos aleje de lo que implica el desarraigo y la frustración que conlleva. Ese deseo de pertenecer a una secta, a una nacionalidad, y ser parte de esas ideas que aparentemente están ahí para dar un sentido a todo, es lo que impulsa a un hombre a caer en acciones fanáticas. Si no se está atento resulta muy sencillo caer en acciones o pensamientos de tal índole; pues sus mecanismos son muy sutiles y complicados de detectar. Característica huma muy estrecha con la naturaleza misma del hombre.

Es importante reconocer que existen diferentes tipos de fanatismo. No es lo mismo el daño que causa un genocida, un fanático sectario o político a un fanático del vegetarianismo. Pero no obstante la naturaleza última, lo mas visceral del hecho; posee la misma naturaleza. Fanatismo solo es intolerancia y negación a la razón. Todos poseen la misma característica irreflexiva e irracional. Es aquí donde debemos reconsiderar lo que significa poseer ideales; y si realmente un ideal nos conduce a unos seres mas libres. Naturalmente, se pueden tener ideales sin caer en fanatismo. No se debe pensar que por el mero hecho de defender una idea se incurre en fanatismo; para ello hace falta la componente de la intolerancia...

                                                  

Cuando alguien muere

 

 

"Cuando una persona muere

su carácter, su espíritu...

¿A dónde van?"

(Diciembre, 09 1933 - Febrero, 10 2021)

Descansa en paz

Sobre la perdida de interés

 Referente a los aspectos del carácter humano; uno de los mas, me permitiré calificarle de “Descorazonador”, es la veleidad o el cambio voluble en sus procederes. Quizás tenga su debida explicación en lo que compete al campo de la neurología o la psicología pero alguna vez alguien dijo: “El papel de todos en una relación de cualquier tipo es lastimarnos mutuamente” Parece un carácter impreso en el genoma humano; la perdida de interés por las cosas que hacemos y por quienes decimos querer. Como siempre; sostengo que el ser humano es demasiado complicado como para poder hablar de manera categórica, pero el ser voluble y cambiante parece un factor común.

De tal manera que el hijo que idolatra a los progenitores pierde interés por la figura paterna, inclusive los padres pierden interés por los hijos, los hombres y mujeres pierden el interés en la pareja (de ahí los montones de infidelidades).

Pero esa perdida de interés alcanza diversos terrenos; así solemos perder interés por modas, gustos musicales, pensadores, diversiones, comida, inclusive falta de interés por la vida misma. No todos perdemos el interés por las mismas cosas, pero si que no escapamos de alguna considerando la gran variedad de experiencias que ofrece la vida, sin duda no estamos exentos de ello.

Aveces el interés se mantiene por conceptos como la costumbre (caso de muchos matrimonios) por la formalización o evolución de un estilo de vida, la construcción de una sociedad o la conveniencia de cualquier tipo de empresa o interés para sus miembros; una vez consolidada esta, el interés se disuelve.

Sea de cualquier forma los seres humanos solemos ser inconstantes, banales y volubles en lo que llamamos afinidades, decisiones y carácter. Tal hecho conduce ha ganar intereses a costa de otros. Y si estos trascienden mucho mas allá de lo material, y tocan los puntos mas delicados del ser humano, entonces, la sentencia que dicta “Estamos condicionados a lastimarnos mutuamente” cobra especial sentido.

Y así somos testigos de amores traicionados, amistades no correspondidas y mucho dolor. Pero es una forma de aprender. Una forma miserable, pero lo es. Las consecuencia tendremos que asumirlas personalmente. Mala decisión basar la dicha en el carácter humano.

Pulp Fiction

 

En lo personal siempre me he sentido fascinado por el tema de las vidas paralelas. Creo que ya lo he comentado otras veces. El hecho de que las vidas (vidas no relacionadas) se crucen y cambien el rumbo de ambas de una manera vertiginosa, o aveces que simplemente se crucen en relaciones fortuitas para nunca mas volver a encontrarse. Los mas pragmáticos llamarán a eso casualidad, suerte, destino, cualquier cosa... lo mas problemáticos le llamarán algoritmos cuya explicación es compleja y depende de un abigarramiento de factores.

De cuando en cuando me llega una temporada en la que no puedo parar de mirar películas, siempre películas antiguas porque lo que se produce actualmente está destinado a producir dinero, a ser un entretenimiento barato y enclenque para el intelecto, pero sustancioso para el bolsillo de los productores. Las buenas películas terminaron con la muerte del cine independiente. Al igual que los libros un buen film suscita emociones y deja una huella en nuestra personalidad.

Lo cierto es que, como en toda obra de arte, uno siempre encuentra lo que busca, consciente o inconscientemente. Hace un rato terminé de mirar “Pulp Fiction” de Quentin Tarantino. Como toda buena película es muy intensa, te mantiene al filo del asiento. Se caracteriza por esa mezcla de humor negro, una buena dosis de ironía y pasiones fuertes y erotismo. Pero en lo personal, lo que a mí me movió fue la manera en la que muestran ese cruce de “suertes” al que me refería, usando esa particular y original forma de narración no lineal en el tiempo. La película esta plagada con muestras de ese tipo. Una pareja que se dedica a asaltar licorerías y deciden probar suerte asaltando cadenas de comida rápida por ser menos riesgoso, acuerdan comenzar en la que se encuentran almorzando y casi encuentran la muerte ante un matón que momentos antes se había salvado de morir baleado por lo que él considera un milagro. 

Un negro gángster con fama de macho termina follado por un lunático en la trastienda de una casa de empeños. Un boxeador que sube al taxi de una misteriosa chica colombiana, luego de matar a un hombre. Una chica que casi muere de una sobredosis por culpa de una especia de cocaína que un matón acababa de adquirir hacía horas. Una mujer inocente que muere tiroteada cuando el negro Gángster intenta balear al boxeador por saldarle las cuentas. Los momentos de algunos personajes se muestran estrechamente relacionados, pero algunos son colaterales como la mujer tiroteada... creo que es un film que no hay que pasar por alto. Vale la pena tomarse un tiempo para disfrutarlo. El termino Pulp proviene de unas antiguas revistas catalogadas de infames, con relatos de crímenes e historias de Gangsters, policías, extraterrestres, ciencia ficción.  Se trataba de ediciones baratas destinadas al populacho inculto. Solían leerse en el retrete como lo hacen ahora con las de vaqueros o las tiras cómicas pornográficas para camioneros. No obstante grandes escritores de géneros como policíaco o del detectivesco comenzaron a publicar en ellas y pasaron a ser parte importante de la literatura de este tipo; Black Mask fue una de las mas famosas, como Detective Story Magazine, Detective Stories... Pero volviendo al tema principal; es una película dura no apta para gente delicada aunque muy divertida y de alta calidad.

 

James Lovelock y la Hipótesis de Gaia

 

Cuando la naturaleza llama, todos nos ahogamos...

Tiamat, tema: Gaia

James Lovelock (1919-) es un cientifico Biritánico que llevó acabo investigaciones durante su estancia en la universidad de Yale y Harvard. Es famoso por ser el inventor del detector de captura de electrones; un artefacto que permite detectar partes muy pequeñas de un tanto; digamos una parte entre un trillon, lo que ha permitido desentrañar algunas cuestiones cientificas que hasta el momento habían permanecido sin respuesta en el ámbito de la biología,  química y la investigación de las composiciones físico-químicas de elementos intraplanetarios, en conjunto con investigaciones realizadas por la NASA. Ademas de usarse en la cromatografía de gases.

También se le atribuye ser el autor de la Hipótesis de Gaia. Una hipótesis (aclaro) es un enunciado no demostrado y por ende carente de validez y solidez científica comparada a la de los hechos ya demostrados. Aunque no debe confundirse el demostrar con el explicar. En ciencia los hechos pueden ser demostrados pero una demostración no explica el origen o las causas. Podemos demostrar que el agua se congela durante el hervor, pero no dar una explicación consistente del ¿por qué sucede?

En matemáticas está demostrado que existe lo no demostrable pero es verdadero. En otro artículo de este Blog hablo un poco de ello al respecto.(Positivismo de Comte y ¿el hilo negro? Febrero 2019)

La teoría de Gaia, en términos sencillos, considera que el planeta tierra es un ser vivo gigante, con metabolismos y procesos biológicos propios, tal como concebimos un sistema cerrado (cuerpo humano por ejemplo) de tal forma que para realizar esos procesos internos físicos se vale de sus órganos o sistemas que lo componen. ¿Qué son esos órganos? ¡todos! Los mares, los peces, la flora, la fauna, los seres humanos, las rocas, la arena, la nieve, los ratones, las moscas, cualquier insecto... absolutamente todo lo que se encuentra en la naturaleza en un sistema no arbitrario. Con “no arbitrario” significa que todos esos elementos se encuentran (de alguna manera) asociados. Esto significa que si una especie animal se extingue; habrá un cambio o desbalance que repercutirá de cualquier forma en el resto de elementos (incluido el ser humano) y naturalmente en el sistema del que somos parte “El planeta”

Extinción de especies, contaminación de mares o deforestación... todo lo que tenga que ver con un daño directo a uno o varios ecosistemas y lo que implican. Lo que en tales términos explicarían la razón del calentamiento global y los desastres naturales producidos por acciones directas del ser humano como principal agente destructor.

Esta teoría, naturalmente, ha tenido sus detractores, no ha sido bien vista por ojos de la ciencia. Incluso ha sido vapuleada y criticada. Al grado de ser calificada por algunos como romántica y mágica; por considerar al planeta como un ser vivo (carente de consciencia).

Natural; en materia de lógica, quién establece una afirmación recae a sus espaldas el peso de la demostración. En muchas ocasiones las demostraciones tienden a estancarse por necesidad de una demostración previa o la espera del descubrimiento de nuevas teorías.

Independientemente, a mi me parece un tema bastante bueno para reflexionar. El 2020 ha sido un año Catastrófico en muchos sentidos por el tema de la pandemia. Existen hipótesis de que el COVID19 ha sido un virus de diseño, pero siendo de diseño o no, es una buena oportunidad para aprender. ¿Hasta dónde hemos llegado con la agresión a los seres vivos y ecosistemas? Y de paso pensar sobre la humanidad, ¡Una cosa tan pequeña nos mantiene en jaque! Ya decía en otra entrada; los seres humanos somos mas pequeños de lo que pensamos, nuestro planeta es una esfera minúscula. Los científicos hacen lo posible para producir una vacuna, un puñado de hombres tratando de contener algo superior a las fuerzas del ser humano. Es un contexto propicio para observar lo pequeños e indefensos que somos, lo que representamos en la vida o la importancia que tenemos para el funcionamiento del cosmos. Si tenemos o no importancia no lo sé, pero lo que sale sobrando es la soberbia humana.

Si nos diésemos cuenta de ello, quizás pasaríamos a ser un poco mas empáticos, menos agresivos con el prójimo, menos egoístas y menos apegados a cosas materiales. Envidiaríamos menos y entenderíamos un poco mas, que el principal motor de vivir es el absurdo de la vida. Pero por desgracia parece que aún así, hay muy poca consciencia de ello. El cambio opera individualmente.

Poesía

 

La poesía es un acto humano, carece de una definición. De la poesía es posible hablar pero imposible decir todo. Imposible entenderla como algo aislado, delimitado y consistente. Resulta mas sencillo tratar de expresar algo de lo que no es, pero en parte es; la poesía no son palabras, la poesía no son ritmos, la poesía no es métrica. Palabras, ritmo y métrica son para la poesía meras formas de manifestación que desprovistas de la esencia poética no son mas que ruidos, letras, y sonsonete. De ahí que la técnica y la maestría en la rima pueda adolecer de contenido poético.

La poesía se encuentra inmanente en nuestro "yo" consciente y es diseminada a todo ser racional o irracional, a todo fenómeno natural o a la vida misma. Poesía es la caída de las hojas en Otoño, una tarde de Verano, Una briza marina, una noche con o sin estrellas. La poesía es alegría, melancolía, es soledad, es unión. La poesía es todo lo tangible o intangible. La poesía es lo espiritual, lo sencillo, lo profundo, lo vivo y hasta lo muerto. La belleza de la naturaleza muerta manifiesta una vibra poética muy intensa pero que es necesario saber percibir.

Carece de significado el hablar de mala o buena poesía y por consiguiente de una crítica poética; todo se reduce a una conveniente o inconveniente lectura o apreciación.

 El poeta es el medio para cobrar sentido; el sujeto que plasma las palabras, música o imágenes. Hablar de producir poesía no es un acto deliberado, de diseño o de pautas. Se revela natural si se tiene cierta sensibilidad para captar algunas cosas; puede o no puede manifestarse mediante palabras. Puede manifestarse de la contemplación sin ser conscientes de ello. Puede exteriorizarse al dibujar, al escuchar, o al silencio mismo. Naturalmente que para ello se necesita de una mente humana donde todo cobre consciencia y sentido.

Cada poema despierta un sentimiento muy personal en cada uno. La poesía adolece de patrones técnicos y difiere de la prosa en cuánto a la lógica y significado que la última trata de comunicar. 

Existe una forma especial de leer poesía. No me costó descubrirla. Simplemente un buen día entendí que si la poesía se trata de analizar intelectualmente, si no se es capaz de dejar a un lado un pensamiento lógico y racional entonces esta no tendría significado y no tardaría en embotar los sentidos, lo que nos llevaría sin remedio a abandonar su lectura. Hay que saber desasirse de esa mente racional, y captar sensaciones, ya que provocar y mostrar estas es objeto de la poesía: "lograr sentir algo" Si un poema, una canción, una pintura, me hace sentir y evocar instantes; entonces ha funcionado. Creo que esto que he tratado de decir aquí, será mas claro practicando el acto de leer poemas, mas allá de cualquier posible concepción académica y crítica a la que escapa como el agua entre los dedos. Así entonces la poesía se muestra como un modo de obtener una especie de catarsis y evolución interna única e inalcanzable con métodos psicológicos.  

Sistemas penitenciarios

 

"El Hongo"

Días atrás estuve mirando un documental sobre una prisión Alemana, ¡son increíbles! Las autoridades entregan la llave de la celda al preso. Cuentan con terapia psicológica y a los presos se les permite tener una tv, libros, y hasta videojuegos. Se encuentra asentada en un tipo "castillo" del siglo XVII (por la clase de arquitectura) las paredes son blancas, las celdas individuales y pulcrísimas. Los guardias se conducen con una mezcla perfecta entre educación y mano dura.

Ya tenía conocimiento de que las prisiones en Alemania, Suiza, Holanda y Países Bajos eran así, del mismo estilo.

Por lo general son reos que cumplen condenas por el asesinato de sus novias, esposas, o delitos cometidos por una falta de control en sus emociones o baja inteligencia emocional. Y las autoridades penitenciarias están convencidas de que el tener una TV o distracción en sus celdas alivia el estrés del prisionero. También cuentan con diversos tipos de talleres como de metalurgia o tornería. Desde mi opinión es un balance muy sano entre estar desconectado un poco en el taller, y pasar la tarde en tu celda haciendo algún tipo de ejercicio intelectual. Hay tiempo para leer, escribir, reflexionar o, hacer ejercicio físico o simplemente no hacer nada.

En otro artículo hablé un poco sobre el sistema penitenciario que impera en USA “En el vientre de la Bestia” Mayo del 2019”

No desearía entrar en terreno peligroso, pero me surge una duda ¿Son estás prisiones reflejo de la educación y grado de civilización de las sociedades?

En contrapartida el siguiente capítulo fue sobre una prisión de Máxima seguridad de México, ubicada en medio del desierto en el Estado de Tijuana, llamada “El Hongo” Ahí están encerrados presos de muy alta peligrosidad (secuestradores, jefes de pandilla, sicarios, capos de la droga, tratantes de personas). Es un complejo enorme de concreto armado, una cantidad exagerada de pasillos con puertas de acero de alta seguridad, los reos duermen con la luz encendida y una cámara de vigilancia. Duermen varios presos por pabellón, los pabellones son muy grandes. Al día siguiente tienen la obligación de pasar revista colocando su huella en un sensor. Y como todo el complejo de geometría perfecta es gris (acero, hormigón, y uniformes) crea un ambiente muy agobiador... Los guardias son severos, tienen permiso de disparar a matar en caso de que la situación lo amerite. Parece imperar un orden muy estricto.

Naturalmente, esta clase de muchachos encerrados en el Hongo no podrían desenvolverse en una prisión como la de Alemania, o la prisión no es la prisión adecuada para ellos; son reos con perfiles diferentes.

La pregunta es ¿Qué hacer con un tipo que está tan mal que dice sentir una corriente de Adrenalina el tener secuestrada a una persona? Uno de ellos, cuando lo entrevistaron, comparó esa experiencia a la sensación de adrenalina que se experimenta al ir en una moto a alta velocidad. ¿Tendrán posibilidades de reinserción social? ¡Está jodido!

¿Qué se puede hacer con un pandillero consagrado? ¿De qué manera es posible la adaptación social de un tipo así?.

Es un problema social que vale la pena reflexionar. Pareciera que sus expectativas no son muy amplias, su vida transcurre en cumplir condenas, delinquir, cumplir mas condenas y una muerte prematura.

¿Qué lleva a quienes parecen haber nacido para ello a una situación parecida?

Una situación triste y lamentable.