El Hombre automático

 En la actualidad la técnica ha invadido la vida del hombre de manera abrumadora. Con solo una orden podemos encender cosas a distancia, vigilar lugares y controlar acciones de forma remota y comunicación instantánea. El mundo tiende a la inmediatez. Los limites de la distancia se acortan.

El mundo en realidad, no es un sitio tan grande, o al menos es la perspectiva que las cosas toman frente al asunto. Solo basta abordar un avión y en cuestión de algunas horas estamos a coordenadas muy distantes de nuestro lugar de origen.

El hombre sube a su auto pisa el acelerador y se transporta de forma eficiente por el entramado de autopistas que simbolizan el progreso de las grandes urbes.

Ralph Waldo Emerson decía que la tecnología nos deja cosas buenas, pero a cambio se lleva algo bueno. Esto parece responder a una especie de ley. El avance tecnológico ha tenido consecuencias positivas y negativas para la vida, y de la mano aparecen las implicaciones Filosóficas.

Mucho es lo que se puede argumentar. Pero independientemente del problema de la realidad virtual, el hombre tiende a la automatización. Y no solamente en el sentido de controlar y hacer la vida mas cómoda. Pensemos, por ejemplo, en el hombre que paga un servicio empleando un cajero automático ubicado en una cabina de una calle solitaria. Interactúa mediante una pantalla, líquida su adeudo, el cajero le pide introducir el dinero y regresa o no un cambio y un comprobante de pago. Por lo común empleará para ello dinero electrónico. Todo ha sido tan rápido. Tan automático. Pero no tiene idea de como funciona aquello. Ni el cajero, ni el dinero electrónico en forma de tarjeta que introdujo a la máquina.

El hombre enciende el motor de su auto. Algo sucede dentro. El motor se pone en marcha y no tiene idea de como avanza. Conozco muchas personas que no atinan a explicarse el efecto diabólico por el que un documento era enviado a través de un fax. Tienen una nevera en casa y ni por asomo intuyen el funcionamiento de la misma.

Se les habla de comunicaciones por fibra óptica y no tienen la mínima idea porque no comprenden lo que es la información digital. Ni tienen intención de hacerlo.

El hombre tiende a ser un sujeto automático. Le basta simplemente con que las cosas marchen, sin importar como lo hagan. Mientras funcionen todo está bien. Siempre me ha parecido que hay algo molesto en todo ello. No estoy en contra del avance, lo molesto es que tendamos al rechazo de investigar y averiguar lo que se presenta en nuestro entorno.

En lo personal es algo que me causa mucha irritación, no tener ni siquiera una idea de como funcionan las cosas. No puedo usar unos auriculares sin tener al menos una sospecha o interrogante de como funcionan. Me pregunto como los demás pueden vivir de esa forma.

Pero parece que el hombre autómata es una consecuencia de la tendencia hacía la comodidad de la que estamos bien provistos los seres humanos.

Sobre el respeto

 ¿Qué es el respeto? ¿De dónde surge el respeto? ¿Tiene que ver con la autoridad? ¿Si el respecto es producto de la distancia entonces cualquier acercamiento amistoso entre relaciones sociales significa una perdida del respeto?

De jóvenes se nos enseña la premisa de que todo ser humano y ser vivo exige ser respetado. ¿Entonces el respeto es un valor moral?

Me siento inclinado a pensar que el respeto se impone mediante la distancia de unos limites bien demarcados y visibles. El respeto también aumenta a medida que nuestras opiniones son valoradas y el trato hacía los demás es cordial y prudente de no sobrepasar los mismos limites que no deseamos sean sobrepasados en nosotros. El respeto también se exige y se impone de manera personal.

Si somos proclives a la exhibición entonces los limites del respeto se acotan de manera considerable. Otro tipo de respeto es el demarcado por Tabúes y el respeto impuesto por las normas legales y la religión. El respeto coaccionado mediante el temor y la prepotencia deriva en una falta de respeto.

El respeto que emana de la moral puede estar asociado o no, con el aspecto religioso y los Tabúes. Pero también hay otro motivo del respeto; el respeto que nace de un sentimiento noble y sincero en relación al prójimo.

Así una persona dotada de valores morales será objeto de respeto y consideración. Una persona dotada de finura en su trato será proclive al respeto desacreditando socialmente al infractor del mismo.

En respuesta a una de las preguntas iniciales sobre el acercamiento amistoso o de alguna otra naturaleza, se puede argumentar que no implica una perdida total en la distancia excepto que ambos sujetos se permitan destruir esas fronteras que demarcan el respeto. Por muy estrecho que sea el lazo de amistad (dentro de los términos del respeto) no supone una disolución total en la distancia. ¿Pero qué se puede argumentar sobre el respeto basado en las relaciones conyugales? Si analizamos el fenómeno empleando la contra pregunta: ¿De qué manera se pierde lo que entendemos por respeto en una relación conyugal? Y la respuesta no es única y simple. Pero por ahora argumentemos: “Falta de admiración” entonces en una relación conyugal una componente del respeto se refiere a la admiración mutua. La admiración se puede extrapolar a otro tipo de relaciones humanas; ya sean distantes o no. Si entre amigos existe admiración entonces habrá respeto. También la admiración por una figura a la que consideramos de cierta superioridad emana respeto. Entonces una definición plausible del respeto son todas las no acciones o acciones que mediatizan el trato humano y social. El respecto al bien ajeno es es la defensa del derecho de poseer. Esto es lo que se denomina “el respeto entre sujeto y cosa”

El respeto hacía los seres vivos es la defensa al derecho de vivir y a la libertad y a la integridad. Y de aquí se hace necesario la imposición de ese respeto ya no como un valor, sino como una obligación, no obstante de que su fuente principal es la consciencia del valor de la vida. Si extrapolamos el sentimiento del respeto hacía el entorno natural nosotros podemos argumentar: respetar la naturaleza en la medida del misterio que representa o del raciocinio de que atentar contra lo natural implica una auto-aniquilación. El respeto entre padres e hijos posee tanto la componente autoritaria como la componente moral y afectuosa.

¿Qué la rebeldía frente a un sujeto de respeto? La rebeldía supone la negación a la sumisión. A no reconocer la figura autoritaria y el cese de la admiración o veneración. Pero por si misma no supone una falta de respeto a la que exige por si misma la consideración del prójimo. Aún en un acto de rebeldía se mantiene cierta distancia en aspectos determinados. El caso contrario deriva en un abuso o tiranía.

Facebook

 

El Facebook representa una violación a la privacidad. Facebook es un medio que elimina la barrera entre la vida privada y lo público. ¿Qué objetos se persiguen con una exhibición de nuestra vida privada? Pero ¿hasta que punto termina lo público para dar paso a lo privado? Si nuestra vida es exhibida a los demás el concepto de privado decae y por consiguiente los lindes de lo publico se tornan difusos y pasamos a representar una forma de diversión. Un cirquero al que el público arroja tomates sin ninguna consciencia del respeto. 

Una vivienda con muros de cristal y un montón de observadores fuera. Donde la privacidad no tiene socorro ni siquiera en su forma mas intima: “El pensamiento” Facebook en tanto que expone nuestra vida expone nuestro pensamiento. 

El nacimiento de un Misántropo

 

En esencia el Misántropo surge de la paradoja. Surge del amor a la humanidad. Y cuando ese amor es maltratado y apedreado, lo que queda de él, se arrastra como animal herido al cobijo de las sombras. Y así de los restos nace un humanista cicatrizado y lisiado; El Misántropo. 

M.M

Scheler maneja que el humanitarismo ama a la humanidad en general para evitar amar al hombre en particular. Lo cual significa que va acompañado al odio por el humano... Esto tiene sentido.

Por experiencia puedo declarar que la humanidad me es deleznable (en su conjunto) pero soy capaz de amar en lo individual.