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lunes, 31 de enero de 2022

Validez de las convenciones sociales (ideal de amistad, psiquiatría, psicología)

Es un hecho indiscutible que a cada ser humano corresponde una realidad. Aún cuando se habite en el mismo contexto espacial y temporal y el hombre de al lado sea su padre o hermano. Cada uno de nosotros configuramos una realidad, propia, única: “nuestra realidad” y esta es la clave esencial de la mayor parte de los problemas psicológicos, la filosofía de nuestro comportamiento y existencial.

De tal forma que nos encontramos entre dos fenómenos: “Lo real, físico y tangible y material” y la representación que nuestra consciencia, intelecto, carácter, experiencia y temperamento han hecho de ello. Así el sentido que demos a la vida, o a las cosas dependerá de estos factores.

Y entonces surge el problema. ¿En qué medida son válidas las convenciones sociales y las reglas de convivencia? ¿En que medida los psicólogos basan la autoridad de su palabra para determinar cuando una persona marcha fuera de camino?

Se tiene la idea de que las cosas deben discurrir de una determinada manera mas o menos universal. Que los hombres deben seguir una pauta mas o menos parecida” Si te apartas de esa pauta entonces te declaran con un problema mental; psicológico o psiquiátrico.

Supongamos que yo tengo un ideal de lo que es la amistad. Yo estoy convencido de que la amistad debe cumplir ciertas características para que lo sea. Y puesto que ese ideal responde a mi forma de concebir la vida y el mundo, muy probablemente no será compatible con la realidad de otra persona. El concepto que yo tenga sobre la amistad tiene que ver directamente con mi temperamento, mi grado de sensibilidad, mi cultura y mis valores;  los cuales es seguro que no correspondan a las pautas generales.

Entonces los Psicólogos y los Psiquiatras, y los propios amigos yerguen su bastón de mando y declaran que tenemos un problema neuronal o de autoestima. ¿Por qué? ¿Por que no es normal sentir  cariño por un amigo? No es normal declarar que se quiere a otra persona sin ser sometidos al calificativo de perturbados. Algo enfermizo hay en nosotros que no se ajusta a los lineamientos de lo “normal” ¿Qué son esos lineamientos de lo normal? 

Por mutuo acuerdo se ha considerado que lo normal es proceder con volubilidad, inconstancia y falta de honestidad. Es el panorama cotidiano que crean las sociedades en general. Y como Antonin Artaud decía:

Es así como una sociedad estropeada inventó la psiquiatría y la psicología para protegerse de las indagaciones de algunos iluminados superiores cuyas facultades de profecía les resultan molestas”

Tanto la Psicología como la Psiquiatría no tienen bases sólidamente fundamentadas para determinar que alguien con un comportamiento distinto se encuentra realmente perturbado. Ambas se basan en patrones de conducta relativos a lo que se considera normal. De ahí que haya gente confinada a tratamientos médicos y no tengan efecto alguno de mejora o simplemente no le sean necesarios.

El problema fundamental es dilucidar: ¿Qué se debe hacer si nuestras formas son incompatibles con las establecidas por acuerdo general? ¿llenarse de antidepresivos y calmantes y tratar de ser y hacer las cosas como todos? ¿Confinarnos en un psiquiátrico? ¿O seguir nuestras pautas afrontando las consecuencias a corto y largo plazo?

Mi naturaleza chirría como mecanismo oxidado solo de pensar en traicionar lo que soy, los pilares que sostienen mi realidad y hacen de mi quién yo soy.

En reciprocidad no se puede exigir que las cosas sean según nuestro juicio, así que todo consiste en que cada quién deambule llevando su realidad a cuestas.

sábado, 1 de enero de 2022

Carpe Diem

 ¿El tiempo es un descubrimiento o una invención?

En la naturaleza se producen cambios. Los seres humanos, se engendran, nacen, crecen, envejecen y mueren. La naturaleza también muere. El agua que fluye por el cause de un río sobre un determinado punto nunca es la misma. El sol describe una trayectoria en función a la rotación terrestre.

El ser humano usa el concepto de “tiempo” para referirse a eso que sucede entre eventos.

Si eliminamos lo que concebimos como “tiempo...” ¿Cómo podemos referirnos a esos eventos que suceden en la vida? ¿De qué forma se puede separar el concepto de la experiencia? ¿El concepto puede nacer de la experiencia? ¿Qué relación hay entre el tiempo y el movimiento? ¿El tiempo siempre es presente? Y es que el tiempo se puede hacer siempre pequeño, y tan pequeño que tiende a una linea constante de presente. No importa la manera de contabilizar dos sucesos, entre esos sucesos siempre habrá un presente que le acompaña. El pasado entonces, solo son registros. No existe. El pasado solo es memoria registrada en un cerebro humano o una máquina electrónica, en las marcas, los libros, las cicatrices, las grabaciones y en nosotros mismos (Marcas grabadas sobre la piedra).

Solo existe un momento y es el presente. Si bien es verdad, podemos pensar hacía futuro, hacía el devenir y pensar en reanudar algo inconcluso, pero ese futuro se encuentra separado de la realidad física. Si consideramos la vida como una linea (finita y continua) que discurre en lo abstracto, y el tiempo como otra linea que se prolonga paralela en sentido unidireccional encontramos que el pasado es una marca registrada por el discurrir de ambas lineas. Pero tal concepción solo se ajusta a un experimento mental ya que es claro que el pasado forma parte de lo que fue una vida, el pasado es el registro del presente, el registro de la vida es guiada por el registro de un presente anterior. Y además el no podemos demostrar el sentido en el que el tiempo se mueve. ¿Cuál es el motor del tiempo presente? el pasado que impele, o el devenir que construye lo nuevo. 

¿Cuál es la realidad que constituye al tiempo? ¿Tiene sentido el tiempo en un lugar del espacio desconocido y deshabitado por el ser humano?. El árbol crecería y moriría de la misma forma. Las nubes transitarían. El sol describiría su habitual trayectoria. El agua fluiría.

Pero desde un enfoque matemático lo que hay entre dos eventos particulares bien definidos es una serie infinitesimal de eventos. Para mayor compresión es posible compararlo con los fotogramas de un vídeo. Para el caso de un vídeo, un conjunto de fotogramas secuenciales reproducidos a alta velocidad reproducen el movimiento desde un evento “n” a un evento “y” por ello se puede argumentar que la vida está construida de instantes. La pregunta clave es ¿Cuál es la relación del tiempo con el movimiento? ¿El tiempo existe independiente del movimiento?

¿Si el tiempo es una invención, entonces es sugerido solo por el movimiento de lo físico?

 "Carpe Diem"